ԵԿԵՂԵՑԻՆ ՄԻՋՆԱԴԱՐՈՒՄ ՀՈՎԱՆԱՎՈՐԵԼ Է ԱՆԱՌԱԿԱՆՈՑՆԵՐԸ ԵՒ ՀԱՐԿ ՎԵՐՑՐԵԼ .․․Մեղա քեզ տեր, կասեր տատս, մեր սուրբ եկեղեցին ի՞նչ կապ կարող է ունենալ անառականոցների հետ: Եթե հաշվի առնենք, որ իր ստեղծման օրից կարճ ժամանակում եկեղեցին կարողացավ վերացնել Հայոց պետականությունն ու փաստացի մինչև սովետական կարգերի հաստատումը տեր ու տիրական էր մեր երկրում, և եթե դա ճիշտ է, որ հարկ է հավաքել անառականոցներից, ապա

Ցանկանում ենք ձեր ուշադրությանը ներկայացնել հայ ժամանակակից  հեղինակներից մեկի` Սերգեյ Ոսկանյանի ստեղծագործությունների եռահատոր հրատարակությունը (կարդալու համար սեղմեք ակտիվ հղումների վրա՝ ԳԻՐՔ I , ԳԻՐՔ II): Ծնվել է Երևանում, 1954 թվականի օգոստոսի  25- ին, ինտելիգենտների` ինժեներ Ալյոշա Ոսկանյանի  և բժշկուհի Լենա Գևորգի Տեր Կարապետյանի ընտանիքում: Հորից զրկվել է շատ վաղ տարիքում: Դաստիարակման և զարգացման հարցում մեծ դեր  է խաղացել պապը` Գևորգ

Լույս է տեսել Հակոբ Սանասարյանի,«Մահվան Թավշյա Թակարդ» գիրքը (կարդալու կամ ներբեռնելու համար սեղմել ԱՅՍՏԵՂ)։ Հեղինակի խոսքը, նախաբանի փոխարեն։ Աստվածաշնչի ընթերցումն այն համոզմունքն է ձևավորում, որ էկոլոգիական և, ընդհանրապես, ցանկացած ոլորտի խնդիրերով հետաքրքրվողների համար վաղ թե ուշ առաջնահերթ է դառնալու հավատքի և, գլխավորապես, կրոնի վրա լուրջ ուշադրություն դարձնելը: Զարմանալի է, որ կրոնը էկոլոգիական խնդիրների շարքում չի դասվում, այն դեպքում, երբ կրոնը

«Դրվագներ Հայաստանի էկոլոգիական շարժումից» /կարդալու համար սեղմել վերնագրի վրա/ գրքում՝ հեղինակ Հակոբ Սանասարյան, ամփոփված է 1985-92 թվականներն ընդգրկող ժամանակահատվածի՝ Հայաստանում էկոլոգիական շարժման առանձին դրվագներ: Նկարագրվում է էկոլոգիական շարժման ձևավորումն ու գործունեությունը, ինչպես նաև Արարատյան դաշտում՝ արտեզյան ջրամբարի հատակի աղային զանգվածներում ռադիոակտիվ թափոնների գերեզմանոց կառուցելու ծրագրի կասեցման, ռադիոակտիվությամբ վարակված թեյի և այլ սննդամթերքի իրացման դեմ ծավալված պայքարի պատմությունը: Համեմատաբար հանգամանալիորեն խոսվում

Նրանք հասան անմիտների երկիրը, որոնք ամեն ինչ վաճառել էին: Հայկական ժողովրդական հեքիաթից ՕՐԻՆԱԽԱԽՏՈՒՄՆԵՐ` ՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՇՏՈՆՅԱՆԵՐԻ ՄԱԿԱՐԴԱԿՈՎ Շինարարության տակ է դրվում` հազարամյակների պատմություն, ավանդական երկրագործական, բնապահպանական և, ընդհանրապես, բազմաֆունկցիոնալ նշանակություն ունեցող անգնահատելի մի համալիր` Դալմայի այգիները: Ազգային մեծ արժեք հանդիսացող այդ այգիները կառուցապատման տակ դնելու եռանդուն գործունեությունը 1999 թվականից իր վրա է վերցրել Երևանի գլխավոր ճարտարապետ Նարեկ Սարգսյանը, որը միմյանց հաջորդող

ԸՆԴԵՐՔԻ ՈԼՈՐՏՈՒՄ ՎԱՐՎՈՂ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՈՐԾԱՆԱՐԱՐ Է ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՀԱՄԱՐ Անհատները հարստանում են, հայ ժողովուրդը կորցնում է կյանքի հենարանները Վերջին տարիներին մեր երկրում կտրուկ փոխվել է ընդերքի նկատմամբ պետական վերաբերմունքը: Անընդունելիորեն պարզեցվել ու հեշտացվել է ընդերքի ուսումնասիրության արտոնագիր ու շահագործման թույլտվություն ստանալը: Տասնամյակ առաջ այդպիսի թույլտվություններ ստանալու համար ներկայացված նախագծերը մանրազնին ուսումնասիրվում էին պետականորեն հատուկ լիազորված գերատեսչություններում, իսկ յուրաքանչյուր գերատեսչության եզրակացությունն էլ

Հովիկ Ներսիսյանը ծնվել է 1921 թ. հոկտեմբերի 21-ին Իրանի Քերման քաղաքում: Համալսարանական կրթություն է ստացել Թեհրանում և Գլազգոյում (Անգլիա): Այնուհետև ստացել է բարձրագույն ռազմական կրթություն` հաճախելով Իրանի ռազմական ակադեմիան: Հաղթելով շրջանավարտների առաջնությունում, շահի կողմիցպարգևատրվել է թրով և ընտրվել թագավորական թիկնազորի սպա, կարճ ժամանակ անց ստանալով գնդապետի աստիճան:Շահի կողմից պարգևատրվել «Գիտություն» շքանշանով:1948 թ. հրաժարվել է զինվորական ծառայությունից: Ընտանիք է կազմել գիլանցի

«Դարերով փնտրում ենք այն, ինչը մեր մեջ է. և կորցրածը կվերագտնենք միայն այն ժամանակ, երբ գիտակցենք կորստի արժեքը» Արթուր Արմին: Հնագույն հեթանոսական Աստվածաշունչ – «Սասնա Ծռեր» դյուցազնավեպն ընթերցելու կամ ներբեռնելու համար, սեղմել նկարի վրա:

Հայկ Ասատրյան (1900-1956), հայ հասարակական-քաղաքական գործիչ, փիլիսոփա. Եղել է Գարեգին Նժդեհի հիմնադրած Ցեղակրոնության գաղափարակիցը։ Խմբագրել է պարբերականներ, հատկապես նշանավոր «Ռազմիկ» կիսաշաբաթաթերթը, Նժդեհի հետ միասին (1937-1944)։ Համատեղ հիմնադրել և քարոզել են Տարոնական շարժում կամ Տարոնականություն հայրենասիրական գաղափարական հոսանքը, տպագրել «Ցեղ և հայրենիք» ամսագիրը։ Գործուն մասնակցություն է ունեցել ֆաշիստական այն քարոզչության ժխտման գործում, որի համաձայն իբրև թե հայերը ոչ թե հնդեվրոպակաան, այլ